史威登堡神学著作
53.他们之所以喜欢嘴唇撅起的笑脸，是因为他们的言语大部分由面部表情构成，尤其通过他们所用的嘴唇周围区域产生；还因为他们从不伪装，也就是说，从来不嘴上一套，心里一套。事实上，他们不强迫自己的脸，而是任它自由表达他们的想法。而那些从小就学习伪装的人则截然不同。他们从内在扭曲自己的脸，以防止任何暗示他们想法的东西暴露出来。外表什么也显不出来，而是时刻准备着照其狡猾的指示或放松或收紧。通过检查嘴唇纤维及周围区域就能确认这一事实。因为那里有多种折叠和缠结的系列纤维，它们被造不只是为了咀嚼食物和清楚说话，还为了表达头脑中的想法。
1713.“就是他和他的仆人”表示理性人和外在人中那些服从的事物。这从代词“他”和“仆人”的含义清楚可知：“他”，即亚伯兰，是指内层人，如前所述(1702, 1707节)；“仆人”是指服从的事物。在外在人被释放和营救之前，外在人中的一切事物都被称为“仆人”，因为它们除了完全服从内层人外，什么都做不了。例如，外在人有情感，也有记忆知识或事实知识；前者源于内层人的良善，后者源于内层人的真理。当这些情感和记忆知识或事实知识被迫与内层人一致行动时，就说它们服务和服从。因此，“仆人”在此只表示外在人中那些服从的事物。
6033.“就伏在他的颈项上”表联结。这从“伏在颈项上”的含义清楚可知，“伏在颈项上”是指又紧密又亲密的联结(参看5926节)。“伏在颈项上”之所以表示联结，是因为颈项，或说脖子联结头和身体，而“头”表示内层，“身体”表示外层。因此，“颈项”表示内层与外层的联结，因而表示内层与外层，以及属天事物与属灵事物的交流(参看3542, 5320, 5328节)；这句话同样表示由这种联结所产生的交流，因为“约瑟”是内在，“以色列”相对它来说是外在。
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